بشارت ظهور حجت الله در کتاب ریگ ودا

 در کتاب ریگ ودا که یکی از کتب مقدسه هند است  بشارت ظهور حضرت حجت چنین آمده است :

{  ویشنو ، در میان مردم ظاهر می گردد ... او از همه کس قوی تر و نیرومند تر است ... در یک دست ویشنو (نجات دهنده) شمشیری به مانند ستاره دنباله دار و در دست دیگر انگشتری درخشنده دارد هنگام ظهور وی خورشید و ماه تاریک می شوند و زمین خواهد لرزید . }

 در این بشارت از ظهور انسانی ممتاز با عظمت و برخی از نشانه های ظهور و سخن رفته است که در وقت ظهور با شمشیر آتشبار که بسان ستاره دنباله دار است قیام می‌کند و این تعبیر (قیام با شمشیر) تعبیر دقیقی است  که مضمون آن در رابطه با ظهور حضرت ولیعصر در احادیث اسلامی نیز آمده است .

 بر اساس مطالب و روایات که در بخش های قبلی هم به آن اشاره شد حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف با شمشیر قیام می کند و بیان شمشیر به مانند ستاره دنباله دار به منظور آن است که حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف به واسطه آن شمشیر جهان را از زشتی ها و ناپاکی ها پاک کرده و در نهایت جهانی بر پایه عدالت و راستی  بنا می کند .

در رابطه با بخشی از بشارت که منجی انگشتری در دست دارد میتوان به این حدیث از امام رضا علیه السلام اشاره کرد که فرمودند :

" قائم و صاحب امر هنگامی که خروج کند در سن پیرمردان خواهد بود و با هیکل و چهره جوانان . قائم بدنی بسیار قوی دارد و اگر بخواهد درخت تنومندی را از جایی می کند . عصای موسی و انگشتر سلیمان با او خواهد بود او چهارمین فرزند من است که خدا از چشم ها پنهانش میکند و هر گاه اراده کند او را ظاهر می کند تا جهان را پس از آن که پر از ستم شده است پر از عدالت کند . " (1)

1: محمدبن علی بن بابویه ( شیخ صدوق )،کمال الدین و تمام النعمه ، ج 2 ، ص 376 ؛ فضل بن حسن طبرسی ، اعلام الوری با علام الهدی ، ص 434

بشارت ظهور در کتاب شاکمونی

در کتاب شاکمونی که از کتب مقدس هندیان می باشد و به اعتقاد کفره هند پیغمبر صاحب کتاب است و می‌گویند : ( وی بر اهل خطا و ختن مبعوث بوده است) بشارت ظهور آخرین حجت خدا چنین امده است :

{ پادشاه و دولت دنیا به فرزند سید خلایق دو جهان گشن بزرگوار تمام شود و او کسی باشد که بر کوه های مشرق و مغرب دنیا حکم براند و فرمان کند و ابر ابر ها سوار شود و فرشتگان کارکنان او باشند و جن و انس در خدمت او شوند و از سودان که زیر خط استوا است تا سرزمین تسعین که زیر قطب شمالی است و ماورای بحار و ماورای اقلیم هفتم و گلستان ارم تا باغ شداد را صاحب شود و دین خدا یک دین شود و دین خدا زنده گردد و نام او ایستاده باشد و خدا شناس باشد .}

 

بشارت ظهور در کتاب دادتگ

 در کتاب دادتگ که از کتب مقدسه برهمائیان هند است بشارت ظهور مبارک حضرت قائم علیه السلام چنین آمده است :

{ بعد از آنکه مسلمانی به هم رسد در آخرالزمان ، و اسلام در میان مسلمانان از ظلم ظالمان و فسق عالمان و تعدی حاکمان و ریای زاهدان و بی دیانتی امینان و حسد حاسدان برطرف شود و به جز نام از آن چیزی نماند و دنیا مملو از ظلم و ستم شود و پادشاهان ظالم و بی رحم شوند و رعیت بی انصاف گردند و در خرابی یکدیگر کوشند و عالم را کفر ضلالت و فساد بگیرد ، دست حق به درآید ، و جانشین آخر  ممتاطا ظهور کند و مشرق و مغرب عالم را بگیرد و بگردد همه جا (همه جهان را ) و بسیار کسان را بکشد و خلایق را هدایت کند و آن در حالتی باشد که ترکان امیر مسلمانان باشند و "او" غیر از حق و راستی از کسی قبول نکند . }

 آنچه در این بشارت و بشارت های قبلی در مورد ظهور مبارک حضرت مهدی علیه السلام آمده است اکثر آنها بدون کم و کاست با روایات اسلامی منطبق است و ممکن است برخی تصور کنید که شاید بعضی از مطالب این پیشگویی کمی اغراق آمیز باشد ولی باید توجه داشت که همه فرازهای پیشگویی که در ضمن تعدادی از علائم ظهور را نیز بر شمرده است در بسیاری از روایات اسلامی آمده و حتی در دو حدیث بسیار مفصل طولانی از رسول خدا و امام صادق در مورد حوادث قبل از ظهور از آن دو بزرگوار نقل شده و به تفصیل سخن گفته که ما به جهت اختصار از نقل آن صرف نظر می نماییم و علاقمندان می‌توانند به منابع مراجعه فرمایند .

(ممتاطا در زبان هندی به معنی محمد است )

منابع جهت مطالعه بیشتر : بحارالانوار ، ج ۶ ، ص ۳۰۶ از رسول خدا (ص) و ج ۵۲ ، ص ۲۵۴ از امام صادق (ع) _ کافی ، ج ۸ ، ص ۳۶ ، ۴۲ _ مهدی موعود ، ص ۱۰۳۶ ، ۱۰۴۵

بشارت ظهور حضرت ولیعصر در کتاب دید

 در کتاب دید که از کتب مقدس هندیان است بشارت ظهور مبارک حضرت ولیعصر چنین آمده است :

 { پس از خرابی دنیا پادشاهی در آخر الزمان پیدا شود که پیشوای خلایق باشد و نام او منصور باشد و تمام عالم را بگیرد و به دین خود درآورد و همه کس را از مومن و کافر بشناسد و هر چه از خدا بخواهد بر آید. }

 در برخی از روایات اسلامی ائمه معصومین منصور یکی از اسامی مبارک حضرت مهدی علیه السلام خوانده و آیه  ۳۳ سوره اسرا (مَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِیِّهِ سُلْطَانًا فَلَا یُسْرِفْ فِی الْقَتْلِ ۖ إِنَّهُ کَانَ مَنْصُورًا)  را به آن حضرت تفسیر نمودند که آن یگانه بازمانده حجت الهی ولی خون مظلومان و منصور است.

 در  رابطه با این بشارت در ضمن حدیثی از امام باقر علیه السلام روایت شده است که فرمودند :

 {قائم ما به وسیله رعب در دل دشمنان یاری می شود و با نصرت الهی تایید می گردد زمین زیر پایش پیچیده می شود و گنج های زمین برای او ظاهر می شود و دولت او به شرق و غرب عالم می رسد .} (1)

1: بحارالانوار ، ج 52 ، ص 191 ، ح 24 ؛ بشارة  السلام ، ص 99 ؛ منتخب الاثر ، ص 292 

بشارت ظهور حضرت بقیه الله در کتاب وشن جوک

در کتاب " جوک "  که رهبر جوکیان هندو است و او را پیامبر می دانند ،  درباره بشارت ظهور حضرت بقیه الله علیه السلام و رجعت گروهی از اموات در دوران حکومت عدالت گستر آن حضرت چنین آمده است :

{ آخر دنیا به کسی برگردد که خدا را دوست می دارد و از بندگان خالص او باشد و نام او خجسته و فرخنده باشد خلق را که در دین ها اختراع کرده و حق خدا و پیامبر را پایمال کرده اند همه را زنده گرداند و بسوزاند و عالم را نوگرداند و هر بدی را سزا دهد و یک کرور دولت او باشد که عبارت از چهار هزار سال است ، خود او و اقوامش پادشاهی کنند . }

 دو کلمه فرخنده و خجسته در عربی به  ( محمد و محمود) ترجمه می شود و این دو اسم نام مبارک حضرت مهدی علیه السلام می باشد و شاید هم اشاره به حضرت محمد و احمد باشد زیرا در روایات اسلامی وارد شده است که حضرت مهدی دو نام دارد یکی مخفی و دیگری ظاهر است نامی که مخفی است احمد و آن که ظاهر است محمد می باشد.

 در این زمینه در حدیثی از امیرالمومنین علی علیه السلام روایت شده است که بر فراز منبر فرمودند :

{ مردی از دودمان من در آخرالزمان ظهور می کند که رنگش سفید مایل به سرخی ، گندم گون و شکمش کمی چاق و برآمده ؛ رانهایش پهن ، استخوان شانه هایش درشت و در پشت وی دو خال است یکی به رنگ پوست بدنش و دیگری شبیه خال پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم است و نیز دو نام دارد یکی مخفی و دیگری ظاهر نامی که مخفی است احمد و آنکه ظاهر است محمد می باشد چون پرچم خود را به اهتزاز در آورد ، شرق و غرب جهان را روشن سازد و دست بر سر مردم می گذارد  پس دل مومنان از آهن قوی تر گردد خداوند نیروی چهل مرد به آنان عطا فرماید ، مردی نیست که (با ظهور او) شادی به دل و قبرش راه نیابد ارواح آنها در قبور به دیدار یکدیگر می‌روند و قیام حضرت قائم را به یکدیگر مژده می دهند .} (1)

 اما تعیین مدت دولت مهدی علیه السلام و همچنین تفسیر کرور به چهار هزار سال با روایات اسلامی و اصطلاحات ریاضی توافق ندارد زیرا در روایات اسلامی در مورد مدت حکومت حقه به اختلاف سخن رفته و به طور قطع مدت حکومت آن حضرت مشخص نیست و کرور نیز طبق اصطلاحات ریاضی در زمان گذشته عبارت از پانصد هزار است که با تفسیر مذکور موافقت ندارد .

1: بحارالانوار، ج 51 ، ص 35 ، ح 4